{"id":498,"date":"2020-01-23T15:13:19","date_gmt":"2020-01-23T13:13:19","guid":{"rendered":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/?page_id=498"},"modified":"2020-02-14T11:06:14","modified_gmt":"2020-02-14T09:06:14","slug":"2-2-que-es-la-cibercultura","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/2-2-que-es-la-cibercultura\/","title":{"rendered":"2.2. \u00bfQu\u00e9 es la cibercultura?"},"content":{"rendered":"<p>Los procesos de <strong>globalizaci\u00f3n<\/strong>, que afectan a las esferas social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural y tecnol\u00f3gica, seg\u00fan los cuales las variaciones de los diferentes sistemas no se pueden analizar solo a escala local sino que implican al conjunto del planeta, han permitido dibujar una realidad que, desde el punto de vista comunicativo, es m\u00e1s compleja, dado que los flujos de informaci\u00f3n son multidireccionales y se organizan en redes de densidad variable. En el \u00e1mbito tecnol\u00f3gico, la aparici\u00f3n de Internet favorece el despliegue de la inteligencia colectiva, un constructo que ha arraigado en la sociedad del conocimiento y que coincide con nuevas formas de relaci\u00f3n social y con el fen\u00f3meno de la autopublicaci\u00f3n, de tal manera que los contenidos pueden ser compartidos con otros para que se beneficien del mismo modo que el usuario. En los a\u00f1os 90, Pierre L\u00e9vy ya hab\u00eda hablado de la <strong>inteligencia colectiva de la humanidad<\/strong>, una inteligencia que se encuentra distribuida por todas partes, creciendo en valor y realiz\u00e1ndose en tiempo real (L\u00e9vy, 1999, p\u00e1g. 76).<\/p>\n<p>Estamos ante un modelo abierto, centrado en el libre intercambio de conocimientos \u2013base de la \u00e9tica <em>hacker <\/em>(Himanen, 2001)\u2013, un sistema colaborativo basado en la mejora progresiva del c\u00f3digo implementado por la comunidad (Cobo y otros, 2007, p\u00e1g. 44.). Al mismo tiempo, puede adoptar la forma del sharismo propuesto por Isaac Mao, que reivindica una cultura del compartir con el consentimiento de cada persona en el marco de los medios sociales.<\/p>\n<div class=\"featured featured-blue\"><p><strong>V\u00eddeo recomendado<\/strong><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Isaac Mao_Sharismo_05\/05\/2011\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/tnR6fqkxDj4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div class=\"tablefooter\"><p>Mao, I. (2011). <em>Sharismo. <\/em>UOC.<\/p>\n<\/div>\n<p>El <em>sharismo<\/em> puede convertirse en la cultura del compartir que empoderar\u00e1 a la gente con el uso de Internet para generar conocimiento.<\/p>\n<\/div>\n<p>Las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n (TIC) han propiciado, por su din\u00e1mica, una revoluci\u00f3n en la forma de acceder y de compartir la informaci\u00f3n, e incluso de interactuar con la gente. Esta cultura que se deriva de la Red y de las relaciones que se establecen entre sus nodos (que al final van a parar a las personas) se denomina <strong>cibercultura<\/strong> y tiene lugar en el espacio virtual de interconexi\u00f3n telem\u00e1tica (<strong>ciberespacio<\/strong>). En relaci\u00f3n con este concepto, Derrick de Kerckhove (1999, p\u00e1g. 17-28) habla de un lenguaje universal, que es el digital, y menciona tres puntos de vista:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Interactividad<\/strong>: forma de interactuar con las tecnolog\u00edas con el objetivo de comunicar. Como indica Miralbell (Miralbell y Sanz, 2011, m\u00f3dulo 3, p\u00e1g. 7 y ss.): \u00abla interactividad es aquella parte de la comunicaci\u00f3n en el entorno que nos permite establecer la conectividad con los millones de usuarios que hay en la red\u00bb. Las TIC establecen par\u00e1metros comunicativos centrados en la conectividad, en la fuerza de una comunicaci\u00f3n que se caracteriza por la inmediatez y la universalidad.<\/li>\n<li><strong>Hipertextualidad<\/strong>: el etiquetado del formato y el contenido favorecido por el lenguaje HTML facilita el enlace entre documentos y sitios web. De Kerckhove la define como el acceso a cualquier informaci\u00f3n desde cualquier parte. El hipertexto se presenta como un sistema de referencias inteligente basado en el texto y justifica el salto a una concepci\u00f3n no secuencial del relato telem\u00e1tico.<\/li>\n<li><strong>Conectividad<\/strong>: condici\u00f3n en que dos o m\u00e1s personas establecen una conversaci\u00f3n y colaboran en red. Se pueden establecer relaciones colaborativas conectivamente, por ejemplo, a trav\u00e9s de los sitios de redes sociales, donde se pueden transmitir conocimientos. El aprendizaje conectivo es un tipo de aprendizaje en red no afectado por la ubicaci\u00f3n f\u00edsica, en el cual lo importante son las conexiones entre personas, que generan sinergias gracias al trabajo en equipo. La no coincidencia en tiempo y espacio no es obst\u00e1culo para la generaci\u00f3n de nuevos conocimientos compartidos. Lo veremos cuando hagamos referencia a las estrategias de comunicaci\u00f3n personal y social.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La cibercultura aprovecha, pues, la tecnolog\u00eda para generar interacciones humanas con las redes como mediadoras. Manuel Castells (2002) pone \u00e9nfasis en el hecho de que Internet es una cultura de libertad que se puede explicar a trav\u00e9s de cuatro capas culturales: la cultura de la investigaci\u00f3n, que busca la excelencia acad\u00e9mica; la cultura <em>hacker<\/em> de la pasi\u00f3n creativa, de mejorar el c\u00f3digo a trav\u00e9s de la cooperaci\u00f3n; las formas culturales alternativas, es decir, la investigaci\u00f3n de nuevas formas de organizar la sociedad; por \u00faltimo, la cultura empresarial de obtener beneficios a trav\u00e9s de la innovaci\u00f3n. Estas cuatro culturas se van reforzando y justifican la dimensi\u00f3n tecnosocial de la Red. Como resalta el soci\u00f3logo en el mismo lugar:<\/p>\n<blockquote><p>\u00abAs\u00ed pues, Internet es una creaci\u00f3n cultural que permite la creaci\u00f3n de una nueva econom\u00eda y el desarrollo de la innovaci\u00f3n y la productividad econ\u00f3mica. En fin, Internet, cultura de la libertad, la interacci\u00f3n y la participaci\u00f3n expresada tecnol\u00f3gicamente, crea una plataforma tecnol\u00f3gica que permite ampliar extraordinariamente el intercambio art\u00edstico y cultural; permite la creaci\u00f3n de una plataforma de cultura en la sociedad y la expresi\u00f3n de la sociedad civil, y una ruptura de los marcos institucionales de definici\u00f3n de la cultura y el arte oficiales\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n<div class=\"blockquote-author\"><p>(Castells, 2002)<\/p>\n<\/div>\n<p>Para ilustrar los conceptos que hemos trabajado en este apartado, lo haremos a partir de una infograf\u00eda:<\/p>\n<figure id=\"attachment_533\" aria-describedby=\"caption-attachment-533\" style=\"width: 358px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-533 size-full\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/20.105_002.jpg\" alt=\"\" width=\"358\" height=\"640\" srcset=\"\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/20.105_002.jpg 358w, \/wp-content\/uploads\/2020\/01\/20.105_002-168x300.jpg 168w\" sizes=\"(max-width: 358px) 100vw, 358px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-533\" class=\"wp-caption-text\">Fuente: elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los procesos de globalizaci\u00f3n, que afectan a las esferas social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural y tecnol\u00f3gica, seg\u00fan los cuales las variaciones de los diferentes sistemas no se pueden analizar solo a escala local sino que implican al conjunto del planeta, han permitido dibujar una realidad que, desde el punto de vista comunicativo, es m\u00e1s compleja, dado [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/498"}],"collection":[{"href":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=498"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/498\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1109,"href":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/498\/revisions\/1109"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/comunicacio-xarxa.recursos.uoc.edu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}